Muslim Women and Politics in Cameroon

Authors

  • Fabilou Department of Political Science, University of Ngaoundéré University, Cameroon

DOI:

https://doi.org/10.24203/ajhss.v8i6.6402

Keywords:

Islam, women, religion, Muslim woman

Abstract

        Religion has not ceased to seize an important place in the political scene over the last several decades. The use of religious arguments remains a common practice among political actors.   Many religious movements have seen their base and their sphere of influence consolidated or contested. Currently, the influence of religions against the oppression of women brings to mind the images of chadors, burkas, and hijabs.  People frequently claim that Islam oppresses women.  These accusations often result in imprisoning women.

This article will discuss the place of women in the political scene of Cameroon from an anthropological and socio-historical perspective and, based on that approach, we will propose a modification to the status of Muslim Women in political society. This modification shall include consideration that women have been given and the way they fit into the social landscape. This is an analysis of the links which have been woven between religion and society in Cameroon.

References

ABDESSALAM (Y.), Islamiser la modernité, Casablanca, Al ofok impressions, 1998.

ABDOU (H.), les femmes et la politique au Niger, Niamey, NIN, 2000.

ACHIN (C.) et al. Sexes, genre et politique, Paris, Economica, 2007.

ADAMA (H.) L’islam au Cameroun. Entre tradition et modernité, Paris, L’Harmattan, 2004.

BAHOKEN (F.), De la présence camerounaise en France à «l’option diaspora » Enjeux, n° 24, 2005, pp. 7-15.

BAYART J.-F. « Les rapports entre les Églises et l’État du Cameroun de 1958 à 1971 », Revue française d’études politiques africaines, n° 80, 1972, pp. 79-104.

BOURDIEU (P.), « La domination masculine », In Actes de la Recherche en Sciences Sociales, n° 84, septembre 1990.

CONWAY (M.), Political participation in the United States. Washington. D.C. Editorial Congressional Quarterly Inc., 2000.

COULON (C.), Les musulmans et le pouvoir en Afrique noire, Paris, Karthala, 1983.

COULON (C.), Les musulmans et le pouvoir en Afrique noire, Religion et contreculture, Paris, Karthala, 1982.

FABILOU, « La femme et la politique dans la vina : une analyse sociopolitique de la participation à la vie publique de 1992 à 2011 », Mémoire de master 2 en sociologie politique, Université de Douala, 2011.

HERVIEU-LEGER (D.), Le pèlerin et le converti La religion en mouvement, Paris, Flammarion, 1999.

KEPEL (G.), Jihad. Expansion et déclin de l’islamisme, Paris, Gallimard, 2003.

LASSEUR M. « Religions et territoires au Cameroun. Les dimensions spatiales du pluralisme confessionnel », Thèse de doctorat en géographie, Université Paris 1-Panthéon-Sorbonnne, 2008.

MERNISSI (F.), Le Harem politique : le Prophète et les femmes, Paris, Alhin Michel, 1987.

MERNISSI (F.), Le Monde n'est pas un harem. Paroles de femmes au Maroc, Paris A. Michel, 1991.

MERNISSI (F.), Sexe, idéologie, islam, Paris, éd. Tierce, 1983.

MERNISSI (F.), Sultanes oubliées : femmes chefs d'Etat en islam, Paris A. Michel 1987.

MESSINA J.-P., VAN SLAGEREN J. Histoire du christianisme au Cameroun. Des origines à nos jours, Paris-Yaoundé, Karthala-Clé, 2005.

OTAYEK (R.), SOARES B.F. (dir.) Islam and Muslim Politics in Africa, New York, Palgrave Macmillan, 2007, 280 p.

OTAYEK R. (dir.) Le radicalisme islamique au sud du Sahara, Paris, Karthala, 1993.

ROSNY (E.) « L’Afrique des migrations : les échappées de la jeunesse de Douala », Études, vol. 396, 2002, pp. 623-633.

ROY (O.), L’islam mondialisé, Paris, Éditions du Seuil, 2002.

TILLON (G.), Le Harem et les cousins, Paris, éd. du Seuil, 1966.

Downloads

Published

2020-12-29

How to Cite

Fabilou. (2020). Muslim Women and Politics in Cameroon. Asian Journal of Humanities and Social Studies, 8(6). https://doi.org/10.24203/ajhss.v8i6.6402